Vasketrecben Élünk?

Az ipari forradalom és a tudomány iránti növekvő hit a 18. század végén előkészítette az utat a “modern” világ számára, ahogy ma ismerjük. A hatalmas városok, a fejlett technológiák, valamint a növekvő életszínvonal kialakulása mind hozzájárult a modern világ folyamatos fejlődéséhez.

Ma gyakran halljuk a “gyors tempójú világ” kifejezést, hogy leírjuk, milyen gyorsan haladunk, mint faj, az élet több területén. A reggeli rohanástól az irodáig az esti forgalomig, hogy hazatérjenek, úgy tűnik, hogy mindenki hihetetlen sebességgel mozog a napjain keresztül, hogy lépést tartson a világ gyors ütemével.

Ennek a nagy sebességű változásnak a közepén van, hogy egyes gondolkodók azt állítják, hogy mindannyiunkat bebörtönözték az életünk, ami nem hagyott mást, mint a munkánkra összpontosítani. Ennek a gondolkodásmódnak az egyik kiemelkedő gondolkodója egy német szociológus, Max Weber volt, aki előterjesztette a “Vasketrecről” szóló elméletét.

Néhány természetes kérdés, amely felmerülhet az olvasás során: hogyan lehet bebörtönözni valami, amit nem látunk vagy érzünk? Nos, olvasson tovább, hogy megtudja … ki volt Max Weber?
Max Weber német szociológus, jogász és politikai közgazdász volt. Weber apja maga is kiemelkedő akadémikus volt, Weber pedig sokat tanult az apja által létrehozott akadémiai légkör alatt. Amikor Weber felnőtt. a pozitivizmus logikája, az adatokra és intézményekre támaszkodó kutatási terület volt a domináns ideológia. Weber mindig hangsúlyozta az értelmezés fontosságát, és hogy az empirizmusban az értelmezés gyakran elveszik. Ezen az elképzelésen, a szociálpolitika és a változás iránti érdeklődésén alapul, hogy a kapitalizmusra, pontosabban annak a szociális szférával való ellentétére tekintett.

Az instrumentális racionalitás növekedése
Weber a modernitást úgy írja le, mint azt az időszakot, amikor az emberek úgy döntöttek, hogy kollektív tudást és tapasztalatot használnak fel, hogy előmozdítsák a társadalmat a találmányok, felfedezések, luxus stb. Weber szerint él egy olyan időszak, amelyben széleskörű ismeretekkel kapcsolatos előzmények, a természetes világ, s találmányok létezik követeli, több erőfeszítést az emberi lények, hogy a továbblépésre, s tudom, jobban, mint valaha azelőtt. Ez a tudás és elszántság, hogy jobb legyen, létrehoz egy bizonyos logikát,ami a társadalmat hajtja. Ez a logika azt reméli, hogy minden embert úgy alakít ki, hogy a körülötte lévő kollektív erőforrásokat felhasználhassa, hogy ideális emberré váljon, és segítsen a társadalom fejlődésében. A modernitással jött létre az intézmények, valamint egy bizonyos struktúra, amely segíthet előmozdítani ezt a logikát is! Az intézmények és a struktúra szerint az embert a szerkezet eszközének tekintik, amely hozzájárul az intézmény megállapításaihoz/munkáihoz, végső soron segítve a társadalom fejlődését. Weber “instrumentális racionalitásnak” nevezte ezt a logikát, amely a modernitást és minden benne lévő embert vezérli.
A Vas Ketrec
Az első olvasat során az instrumentális racionalitás logikája egyáltalán nem tűnik kontraproduktívnak; úgy tűnik, hogy segít a társadalom valódi fejlődésében. Weber képes humanista megközelítést alkalmazni erre a logikára, ahol azt állítja, hogy a modernitásban való élet saját “átokkal” jár. Weber szerint a sok tudással és tapasztalattal rendelkező időszakban élni szerencsés, de óriási terhet ró mindazokra is, akik továbbra is ebben élnek. Az az elvárás, hogy egy modern ember mindent felhasználjon körülöttük, annak érdekében, hogy ideális állapotot érjen el, és segítsen a társadalom fejlődésében, hatalmas teher, amelyet a legtöbb ember esetleg nem akar, vagy jól teljesít.

Modern világ: ahol az ember számra csökken
A tökéletességre törekvő emberek folyamatában az instrumentális racionalitás egyszerű eszközökre/számokra is csökkenti őket. Weber példát ad arra, hogy egy irodába megy, hogy megoldja egy bizonyos lekérdezést. Az irodában, hogy megbizonyosodjon arról, hogy hallott, akkor kap egy számot, és a lekérdezés foglalkozik szerint bizonyos irányelvek és szabályok; A megértés, hogy az emberi Elveszett. Weber azt mondja, hogy az irodában az ember egy számra csökken, semmi több, semmi kevesebb. Egy olyan társadalom, amelyben az embereket ilyen elvárások terhelik, és eszközökké és számokká redukálják, a modernitás hatása. Itt van, hogy Weber érmék a “vas ketrec”, és megemlíti, hogy az élet ebben a modern társadalomban, mint él egy vas ketrec, mint az ember soha nem lehet elkerülni ezt a terhet a modernitás, sem a csökkentés, hogy jön vele. Végül egy nagyon híres idézetet ír: “szakemberek vagyunk szellem nélkül, szenzualisták szív nélkül; ez a semmisség azt képzeli, hogy elérte a civilizáció szintjét, amelyet még soha nem ért el.”

Következtetés
Max Weber a modernitásra vonatkozó észrevételeit a protestáns etika és a kapitalizmus szelleme című könyvében tette közzé, amelyet eredetileg 1905-ben nyomtattak. Azonban jelentős idő telt el azóta, hogy először feljegyezte észrevételeit, és munkásságát a társadalmi megközelítéssel és értelmezéssel kapcsolatos megközelítésében még mindig úttörőnek tekintik. Igaz, hogy a társadalom 1905 óta még tovább fejlődött, de amikor az oktatás, a verseny, a munkahelyek és a pénz frusztrációja megjelenik a modern világban, Weber elemzése a háttérben marad, fenyegető, bölcs és fenyegető, biztosítva számunkra a bilincsek kulcsát.

Vélemény, hozzászólás?